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戏曲作文800字记叙文评语
ysladmin 2024-05-20 人已围观
简介戏曲作文800字记叙文评语 现在,我将着重为大家解答有关戏曲作文800字记叙文评语的问题,希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于戏曲作文800字记叙文评语的话题,我们开始讨论吧。
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1.写看戏的作文800字_高三作文
2.帮我写一篇戏剧评论作文
3.戏曲《红灯记》观后感 800字左右
4.关于戏曲的作文 关于戏曲的作文范文
写看戏的作文800字_高三作文
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是我帮大家整理的写看戏的作文800字_高三作文,欢迎大家分享。 写看戏的作文800字_高三作文1学了鲁迅先生的《社戏》,许多同学都在感叹自己没有看过戏。因为现在我们中国的戏剧已经被电视**所压倒,已经是风光不再了。其实,这些戏剧是颇有艺术魅力的。去年我爷爷做寿,我平生第一次去看戏,并深深地被它所吸引。
我们村里有个习俗,老人做寿要请戏班子来唱戏。村里有个大大的空地,戏班子就在那儿搭了个简陋的戏台。这次,村里人可是沾了我爷爷的光。太阳刚刚落山,许多人便从家里掇出长板凳儿来到那块空地上,喜滋滋地等着看戏。
一开始,看着那些脸上涂得花花绿绿的演员,我想:“惨了!耳朵要遭罪了,那些又尖又怪的声音可要折磨我了!”可是,他们只走了几步,那宛转而美妙的黄梅戏曲调立刻像吸铁石似的把我深深地吸引住了。再仔细瞧瞧,他们脸上的妆化得特别精细:白白的粉做底,红橙黄绿青蓝紫黑,抹得十分匀称,犹如是一个个精雕细刻的无锡惠山泥人,觉得他们有一种特别的美感。他们唱戏的声音如悠悠的短笛,听上去十分好听。即使我听不懂他们唱的是什么,但我从他们的脸上读出了喜庆的气氛。
爷爷说,他们小时候一年只能看两三次戏。当时农村没有别的娱乐,所以就天天盼望看戏。那时家里没有钱,只能跟在大人后面偷溜进去。说着说着,他便小声地哼了起来。
咦?哪来的掌声?喔!原来是戏中的一个小生连翻了四五个跟头。大家为他的精彩表演情不自禁地鼓起掌来。过了一会儿,又走出一个老旦,在那里吱吱呀呀地唱。至于唱的是什么内容,唱的人是谁,我却没有搞清楚。感到汗颜的是,现在我居然连戏的名字也忘了。看着看着,我思绪翩翩:戏剧是我国的国粹,是中华五千年文明的菁华。可是作为炎黄子孙,作为龙的传人,现在竟然有许多孩子连戏曲是什么都不知道,看来我们应该为我们中国的文化遗产的代代传承去呐喊了!
同当年的鲁迅一样,我也没有具体看清戏的内容。我也只是看到戏台上红红绿绿的动。但这场戏却已经深深地烙在我的心灵深处,让我快乐,使我感慨!……
写看戏的作文800字_高三作文2时间晚上八点。太阳虽然早已下落,但暑气并没有收敛。没有风,公园里那些屹立着的古树静静的。露天的劳动剧场也是静静的。
但剧场并不是没有人。相反的`,人挤的非常满。每个角落里都是人,连过道的石阶上都坐着人:工人、委员、手艺人、干部、学生,甚至还有近郊来的农民——一句话,我们首都的劳动人民。从前面一排向后望,这简直像一个人海。他们所散发出的热力和空气中的暑气凝结在一起,罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散,海在屏住呼吸。
舞台上的幕布分开了,音乐奏起来了,演员们踩着音乐的拍子,以庄重而有节奏的步伐走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝缕和头饰上。激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷朦的海上顿时出现了海市蜃楼。那里面有歌,也有舞;有悲欢也有舞台;有忠诚也有奸谗;有决心也有疑惧;有大众的牺牲精神,也有自私的个人打算。但主导着一切的却是一片忠心耿耿,为国为民的热情。和热情集中的具体的在穆桂英身上表现了出来。
当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候,这个评奖的海面陡然膨胀起来了,它上面卷起了一阵暴风雨,观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动,听起来似乎辽远而又逼近,似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颤中,从她的优雅的“水袖”中,从他的婀娜的身段中,一粒一粒地滚下来,滴在地上,溅到空中,落在每个人的心里,引起一片深远的回音。这回音听不见,但是他却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
观众向着了魔一样,忽然变得鸦雀无声。我们的这位艺术家是谁呢?他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后,现在以66岁的高龄,他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象,仍然能表现出这样充沛的青春活力,这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们国家里才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
写看戏的作文800字_高三作文3那年初春,我跟母亲去村里的戏台前看戏。观众可多了,周围还有许多小摊,有卖小吃的,有卖零食的,还有卖我最爱吃的烤火腿的。
我和妈妈拿着火腿站在后面边吃边往戏台上看着。事实上,我和妈妈都只是来凑热闹的。因为我们看不懂这个玩意儿。于是,妈妈就和旁边的几个妇女聊了起来。不过,聊得内容都是关于戏台上那些人的,什么穿的“金光闪闪”啊,“光彩夺目”啊,还有脸,本来一张张**的脸,都被画得没有了本色,花花绿绿的。
我不知道那些脸有什么象征或代表,只是觉得好玩儿。因为颜色多而且很艳。“看那个脸,好像一张画被戳了两个洞,眼睛在那里转来转去似的。”“我倒觉得像戴了个面具。”我和旁边的玩伴讨论着哪些演员的脸,虽然讨论不出什么究竟。
他们的表情和声调随着戏的内容而变动着,忽而兴奋,忽而悲伤,忽而激动,忽而忧愁,忽而犹豫,忽而愤怒的——我认为是这样的,因为我看见他们一会儿皱皱眉,一会儿咧咧嘴想必是因为认真吧。
台上的演员专注的演着唱着,台下的观众聚精会神的看着,尤其是老人们,因为是从小看大的,自然和这玩意儿有着很深的感情。
我觉得没什么意思,反倒认为那些“咿咿呀呀”唱着的人有点无聊。于是和伙伴们商量着到后台去玩,我的意见得到了大家的一致赞同。
于是,我们蹦向了后台。这里,原本是一个阴暗的小房子,不过现在,里面安置了两个灯泡,变得明亮了,似乎也温暖了。
我们在这里,拿起演员们的服饰套在自己身上,大摇大摆的表演着,也学着他们咿咿呀呀地唱,不过在这里,观众是我们自己。
不知是谁来了,只听见背后传来一声大叫“你们在干什么,快出去,快出去!”我回头一看,是个中年男子,想必是这戏班班主吧。见机不妙,趁他还没走近,我们便溜之大吉了。
此后,我再也没看过那样的戏,我们也没那样热闹、开心过。
帮我写一篇戏剧评论作文
入宫,得到更大的发展;宋代,又出现了 “瓦舍”和“勾栏”;金朝时,南方出现了“南戏”,北方出现了“北杂剧”,之后,南方的“南戏”逐渐发展起来,戏曲的雏形形成。后来在各朝各代出现了许多戏曲形式,列如元杂剧,还有中国戏曲的第一个繁盛期是在元代,第二个繁盛期则出现在明清时代,在明代还出现了四大唱腔,分别是浙江海盐腔、浙江余姚腔、江西弋阳腔和江苏昆山腔。在清代,戏曲转型,向民间化、通俗化转变,后来由于徽班和湖北汉调艺人同台表演,后来逐渐融合,成为了现在大家最熟悉的戏曲形式——京剧。后来在地方又不断的出现许多戏曲种类,诸如越剧、评剧、黄梅戏之类的,戏曲有许许多多的形式就不一一阐述了。 我国的戏曲是我国的国粹,从1400多年就出现了,是我国无形的财富,属于非物质遗产,是我国宝贵的文化资产,但是由于种种原因,戏曲这一辉煌的文化正在逐渐淡出人们的视线,戏曲的舞台被现代的歌舞给抢占,戏曲表演的地方在现在可谓是少之又少,比如我们这里,我就不知道哪里有看戏曲的地方,所以说现在我们的非物质遗产保护得非常不好,作为中华民族几千年逐渐形成的民间文化、艺术,有着它独特的魅力,它传承并表现了中华民族几千年的文化以及精神,是中华民族当之无愧的国粹,是中华民族的灵魂、精神、智慧、文化的结晶体,而现在随着时代在向着科技化,现代化发展,戏曲这一千多年前的东西,不受现在人们的喜爱,自然而然没有了市场,就没有了生存的空间,除了中央电视台在播出以外,其它的地方我们很难找到戏曲的影子。戏曲这一伟大的民族结晶体不能就这样埋没,我们应该将它延续下去。 当然,随着社会的发展,戏曲也应该进行变化,而不是一成不变的,应该随大众而变化,不然古板、死板的东西是一定会退居二线或者是消失在历史的长河中的。当然戏曲也是中国几千年前的文化,有人会说是不能改变的,但是我想问:现在在以后不也将成为历史吗?改变是必然的,不然戏曲非但不能表现现在、以后的历史,却将会在历史的河流长流中无奈的被埋没。 因此我们不仅需要接受戏曲,而戏曲也应该做改革,以适应现在的潮流 。 2.长长戏曲的味道戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入
戏曲《红灯记》观后感 800字左右
戏内——《天一阁》
我发觉我在很多时候心情总是不能释怀的。原因也不是很清楚,自己也懒的去寻了。但是,看戏成了我烦躁时的最佳调味品。
大概是在05年吧!我看了一出《藏书之家》(下文简称藏)。这出戏的原本历史我没有考究过,毕竟是戏嘛!当然会有删改内容的,电视剧为了博得收视率不是也将其改成21世纪版的吗?所以,我的要求不高,只要戏里有内涵,演员认真,我就爱看。 《藏》说的是现今杭州的“天一阁”里的事情。杭州的天一阁是一座藏书楼,藏书非常广。在明朝末年,负责守护书楼的是范容,而原本是范迁的,但是范迁却应征打仗去了,因此,以弟换兄守护书楼。但是,清兵即将入关,到时烽烟四起,这些书将会被毁。书一毁,那后代子孙们就没有书读了,这就是天一阁的责任。但是,此时又有两个大问题,一个问题是范家为了藏书,不惜卖掉良田,而范家的女人们也将自己的首饰变卖,为书楼捐献了。而另一个问题是“禁书”。
范家藏有李贽的《藏书》,这本书内的言论惊天地泣鬼神,被发现了后绝逃不过一死,但是范容却非常崇敬这为李贽,并在李贽临终前答应他会将《焚书》也一并求得,两书合并,藏在天一阁。就这样,他们的生活几乎无法维持了。这个时候,范容的姨娘(范容生母早死,此为继母)便让范容代兄,与花家千斤花如笺结婚。但就在结婚的当天,范容不但不换上新郎的礼服,反而白衣素服在后院吹萧,悼念李贽!新娘自己从后门进入,在进门时则听到范容正在念李贽的诗《独坐》。花如笺为嫁范门,十年苦读,为的是有朝一日能登楼读书。但是,范家的祖传家规却规定了,除了楼主以外,任何人不能登上书楼。原本还指望着用如笺的嫁妆来救天一阁的经济危机,但如笺却要以登楼读书为条件。这件事只能作罢!不久就传来了范迁阵地战亡的死讯,如笺也即将离范家而去,但她看到藏书的艰辛之后,思想就开始动摇,结果愿意留下来,并拿出自己的嫁妆。很幸运的,有了《焚书》的下落。知府孙大人愿出售《焚书》,价格是纹银十万两。范容求得如笺的十万两嫁妆,不料孙大人却要如笺嫁给他。范容的姨娘在修夹墙时被砖头压伤,一命归西。这个时候,范容终于明白了这些天的相处早已对嫂嫂产生了感情。现在是舍不得人了。可是如笺却执意嫁人,为的是能顺利收购《焚书》。于是,她身穿嫁衣,走出范门……主要的故事情节大致就是这样的。我看贯了很多才子佳人的喜剧,现在看到这样有历史、有责任、有包袱的戏感觉又是不同了。它让我深思,让我回味。我看到网上很多人都批评这类戏不好,但是,我觉得它很完美。无论是从舞美、灯光、形象设计和唱腔设计上,都突破了以往那种循规蹈矩的模式,有了大胆和创新。给人的感觉不像是在看戏剧,反倒好像在欣赏梵高的艺术作品,感觉好像在寻找历史给我们留下的弥族珍贵的痕迹。在这背后,回想一下,如果真的没有人去守护那些书,那么我们今人现在的文化水平究竟会有多高呢?如果没有当时那些书,那么,我们所谓的中国是五千年的文化古国,这句话有谁会相信呢?俗话说:前人种树,后人乘凉。这句话一点也不错,所以,我门真因该感谢这些舍命护书的人,否则,我们的历史将不完整,我们的国家将会有空白。现在的天一阁经过整修已经成为了一个观光景点。它的却是饱经风霜了,站在这样的一座建筑前面,我怎能不心动呢2 戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化。
小的时候,看见自己的父母看戏曲时,我总认为他们实在太老土,赶不上潮流,打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说:“要知道梨子的味道,最好亲口尝尝。”不尝不知道,一尝吓一跳呀!今天的语文课上,当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时,我真是为之震撼,原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝,外国人又怎么能比得上?难怪呀,老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲,那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”。不是吗?这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去!
关于戏曲的作文 关于戏曲的作文范文
今天下午,我再一次在央视11套戏曲频道观看了革命现代京剧《红灯记》,虽然,都是比较年轻的演员,但是,当我看到第五场李玉和被捕李铁梅听奶奶痛说革命家史、第七场李玉和刑场之前和李铁梅相见的一场戏,我竟然被剧中的情节,感到得流泪了。边看我边想,这个戏剧在我小的时候(文革时期)不知道看了多少遍,剧中所有人物的每一个唱段我都会唱,那个年代,没有很多的歌曲,学唱革命样板戏成了大人小孩中的流行曲目,几乎人人会唱。那时候我从来没有被剧中人物的道白和唱段所感动过,更提不上流泪了,只是跟着唱。时隔三十多年后,再次看这出戏,我被剧中的李玉和、李奶奶、李铁梅的多处唱段感动的眼泪不知不觉地往下流。我在想,是不是我老了吗?愿意多愁善感了?还是,我大了,更懂得亲情、友情、人之常情了呢?还是......想不明白了。
我早就听说,这个剧情就发生在我曾经生活工作了40多年的北大荒虎林铁路上的宝东、辉崔一带的小站上。以前,我出差经常经过辉崔站,辉崔的下一站是凉水泉站,然后就是宝东站了,从宝东站下车再乘坐客车就到856农场的家了。
有史册记载《红灯记》的故事取材于**《自有后来人》,它的原创作者是黄泳江。《自有后来人》是一部以东北抗日联军为背景、反映东北人民抗日斗争的**,故事的发生地点在虎林铁路上的宝东“辉崔”小站(黑龙江省虎林市境内)。上世纪60年代,**在全国上映,不久,该剧便由上海沪剧团改编为沪剧,接着由哈尔滨京剧院率先搬上京剧舞台,当时名叫《革命自有后来人》。
此剧是中国京剧院的优秀保留剧目,六十年代至今,众多艺术家李少春、袁世海、杜近芳、高玉倩、钱浩梁、刘长瑜、李维康、冯志孝、孙岳、王晶华、杜富珍、张岚等都曾先后参加演出。近几年来,青年团排演此剧,得到老艺术家们的指导,演出取得成功。
剧情主要讲述在抗日战争时期的东北敌占区,我地下党工作者李玉和接受向柏山游击队转送密码的任务。由于叛徒的出卖,遭日寇杀害,李玉和的女儿铁梅继承父志,将密电码送上山,游击队歼灭了追赶铁梅的日寇。
我当时看的时候主演是:刘长瑜 钱浩梁 高玉倩 袁世海
将这个故事搬上荧幕的是沈默君,他是著名的**剧作家,原任解放军总政文化部创作室**编剧。他的**作品《南征北战》、《渡江侦察记》和《海魂》早已被广大观众所熟悉。1957年,沈默君被打成“右派”,下放到北大荒军垦农场劳改。1961年底,沈默君“摘帽”时,中共黑龙江省委宣传部将他借调去哈尔滨搞创作。这时,沈默君收集到许多反映东北抗日联军英勇斗争的故事。特别是一位北满抗联交通员的故事,给他留下了深刻的印象。在东北抗战时期,这位交通员从黑河来到哈尔滨送情报,住在道外区的一个小客栈里。到了规定的时间,接头的人却没来,他身上带的钱花光了,又不能擅自离开。于是,他装病卧床,硬饿了4天。到了第五天,接头的人才来,这位交通员几乎饿毙。北满抗联英烈的不朽业绩,在他心中涌起创作的冲动。1962年5月,组织调他到长春**制片厂任编剧。**导演苏里催促他写一个成本低、故事性强、人物突出的**剧本。一天观摩话剧回来,在漫谈中尹弋青导演对沈默君说:“如果能写一个‘一家人都很亲、都不是亲’的本,那就有戏了。”一句话冲开了沈默君灵感的大门,他联系到北满抗联地下交通员英勇斗争的故事,结合看戏曲《赵氏孤儿》的启发,构思了李玉和一家三代“都很亲、都不是亲”的故事。历时9个月,《自有后来人》**剧本才最后完成。1963年,**《自有后来人》在全国上演,受到观众的普遍好评。
我流泪的原因可能来自我想念我的故乡了——北大荒!可爱的北大荒!!!!
1、“台上花开又一季,台下风雨几时起,凭谁问,花解语,笑春风,数传奇。”
2、记得我儿时在家乡生活时,有一个规模不大的戏班子。
3、那时的戏曲早已无明清时的盛行了,老百姓也只是把它当做再寻常不过的消遣娱乐。
4、戏班里为首的花旦名叫容娘,真名早已无处考证,长相极是秀美,年龄也不是很大,黄鹂般的软嗓,仿佛注定为戏而生。
5、妇女们仿佛对戏子有着偏见。总是警告孩子莫与戏子来往太深。我问祖母为何,她总是摇摇头,道“戏是融进他们血液里的,会把生活也当戏来看待。”
6、我自然是不懂她说的话的,家中管束不严,我便常常去戏班逛逛,拉弦的老师父磨拭着自己的京胡,对我略略点头示意。武生与刀马旦在台后舞蹈练枪,十分热闹。我前去找容娘,她端坐在锦凳上,一笔又一笔的描眉,给自己画上粉墨戏妆,她的头面是点翠的,据说是用翠鸟的尾羽制成,很是珍贵。
7、小城的戏便在节日如水的月色中拉开了帷幕,戏台下坐了许多观众,都是手捧瓜子与点心,心思浑然不在戏上,家长里短,热热闹闹地聊着。
8、我总是坐在最靠近戏台的位置,随着细密的锣鼓声,云锣声响起,容娘便轻移莲步上台,谨然有致,步子不出丝毫差错,大小云手翻飞,水袖轻舞,唱腔优雅甜润,像是一捧水,伸手就能掬了去。
9、我那时年纪尚小,不大能知道那是哪个角色,只依稀记得几句唱词。
10、“海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升……”
11、那应当是《贵妃醉酒》吧,艳绝的红颜,在最灿烂的年华逝去。
12、后来,小城里的人不再听戏,他们觉得这再寻常不过的,不需要了。
13、戏班子似乎要去远方,临了,容娘想再唱一曲,她说,戏不寻常,这是流在她骨子里的血液,她今生无法舍弃的命。
14、在低扬的琴中,在高亢的胡中,在清脆的云锣声中,盛世的繁华,终究是落了幕。
15、容娘离开了这座城,大山挡住了戏班子的身影。
16、曲终人不见,江上数峰青。
17、戏中繁华,戏腔婉转,眉眼盈盈,锦瑟年华,尽前世今生。
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